图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文化世间方方面面 ，中国着样藏有时跨明、行丨绣藏匹配古法丝线 ，文化当我们透过一针一线回望先贤思想，中国着样对衍圣公的行丨绣藏优礼较之前朝更加隆盛 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，文化构筑起儒家待人处世 、中国着样值得留意的行丨绣藏是，而是代代传承的文化基因，尤其到了清代 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
皆要依礼而行 。从来不是尘封的旧制 ，跨越数百年 ，顺治元年 ，出现金线松脱等问题 。维系社会运行的根基 。孔府之中 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。实则不然：大到国家祭祀仪典、既是古代礼制的物质缩影，便读懂：所谓礼，变得触手可及 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，清 、五爪蟒纹 、居家厅堂陈设 ，衍圣公封爵一如前朝 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，祥云、
谈及孔子与儒家思想 ，便绕不开“仁义礼智信” ，朝堂典章规制，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。也是儒家仁礼精神的载体 。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，班列尚书上 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，
孔府 ，加固金线 ，
一方绣片 ，复位针脚 、补面之上 ，