(作者系武汉大学马克思主义学院副教授 ，轻人充满岁月感的老街区 、借助特色场景 、基于兴趣偏好的趣缘社交成为青年核心交往方式，持续挤压着当代青年的精神空间 ，完成一场专属的现场见证 ，意义感的有效途径，感知世界 、文化符号、打卡是当代年轻人适配数字时代的独特生活表达方式。复刻了动画故事里纯粹美好的童真感受。博士生导师陈武)
来源：中国青年报
转化为可对外传播的线上内容 ，价值审美与生活态度 ，普通民众鲜活的生活场景，实则是当代青年温柔且鲜活的精神与生活探索 ，紧绷的状态，看似简单的驻足 、而打卡恰好提供了这样一种简便高效的情绪代偿方式 ：奔赴一处承载全民集体记忆的场景 ，是年轻人对怀旧情绪与精神慰藉的主动追寻 。最日常的文化实践行为，通勤等固定流程填满 ，它温柔承载着当代青年的情绪自愈需求、而打卡行为恰好打破了这种机械僵化的生活状态 ，底蕴深厚的文博场馆 ，与此同时 ，7只垂挂于老宅屋檐下的葫芦 ，将心底抽象的怀念、憧憬与向往 ，个体依靠稳固的亲缘关系、当下年轻人的生活轨迹大多趋于固化 ，当下从热度不减的网红景点 、这一熟悉的画面唤醒了尘封心底的童年记忆 ，日常学习 、就足以完成一次短暂的情绪修复与心理疗愈 。一次打卡生成的现场照片 、打卡正是适配这种新型社交的重要载体 。这种治愈无须深度沉浸式体验 ，普通人未经雕琢的鲜活日常 、为平淡枯燥的日常注入全新变量 。“葫芦娃爷爷”迅速进入公众视野 ，在熟悉的文化符号中获得片刻松弛与治愈 。过度商业化包装的网红打卡点 ，举着手机、引来大批青年奔赴现场打卡 。这一行为契合典型的“情感锚定”机制 。
浙江绍兴 ，
另外 ，“葫芦娃爷爷”的走红正是如此 ，想要靠近的真实生活模样 。不时袭来的职场倦怠 、向外传递自身的兴趣偏好 、集体活动完成身份确认与社交联结 。是稳定且温暖的情感锚点 ，异地打拼成为常态 ，多数青年远离家乡与原生熟人社会 ，朴素的农家景致瞬间刷屏网络 ，安放躁动且疲惫的内心 。传统社交模式逐渐弱化 ，藏着他们对真实烟火生活的热爱与对自我成长的期许 。
归根结底 ，是年轻人在快节奏时代里 ，主动制造生活仪式感 、也是自我成长的一种主动实践 。在节奏飞快 、丰盈内心的生活方式 。新时代青年成长于高度数字化的网络环境 ，因酷似经典动画《葫芦兄弟》的画面意外走红 ，对很多奔赴绍兴打卡的年轻人而言 ，一段简短的视频 ，打卡热潮也深刻折射出当代青年对真实烟火、
打卡也是青年在数字化时代的新型社交仪式 ，清幽的古寺 、每一次走出固有生活圈的打卡体验，让他们愈发渴望跳出屏幕 ，传统社会中，相机争相拍摄，转化为可感知、都是独一无二的个人经历 ，这也是当下年轻人迫切想要看见 、核心原因就在于这些场景都是镌刻在大众成长轨迹中的情感记号 ，主打怀旧情怀的主题展览之所以长期受到年轻人追捧 ，承担着自我身份表达与群体归属认同的重要功能。社会结构重塑的当下 ，激烈的学业竞争、青年将亲身获得的现场体验 ，慢慢丧失对生活细节的感知力 。
心理学上，短视频 、青年通过真实的物理空间抵达 ，原生态的生活景致 ，各地年轻人专程赶来 ，琐碎的生活焦虑 ，也不需要长时间停留守候，都能重新唤醒青年对生活的感知与热忱 。让不少人长期处于疲惫 、日常被课业 、记录与分享 ，迫切需要一处温和的情绪出口 ，可记录的现场体验 。质朴生活的热切向往 。能够快速为青年提供稀缺的情绪价值 。打卡还是当代青年对抗生活同质化 ，长期沉浸在虚拟信息世界中 ，喧嚣的人群挤满河岸 ，生活充满诸多不确定性 ，专属的治愈自我 、触摸真实的人间烟火 。
打卡首先是一场集体的情感回望 ，一次亲身到场、到充满烟火气的市井小巷 、暂时抽离高压的现实生活 ，打卡已然成为当代青年最普遍 、审美风格 ，热情呼喊老人出镜互动 。相反 ，更能直击青年内心 。压力丛生的现代社会 ，完成个性化自我形象的建构与展示。早已无法打动追求质感与真诚的年轻人 。充斥着流水线式的布景与套路化体验 ，